Ларнака, Кипр. Доктор Мариос Кириазис называет Медицинский музей Кириазиса «не музеем, а упражнением для мозга». Пространство в центре города объединяет медицину, память, искусство и философию, предлагая посетителям не пассивное наблюдение, а размышление и опыт.
Как появился музей и из чего выросла коллекция
История музея связана с семьей Кириазиса. Он унаследовал медицинские инструменты, книги и оборудование от деда и прадеда, которые были врачами, а также от отца-фармацевта. Не имея места для хранения, Кириазис искал решение и, желая предложить что-то своему сообществу, нашел заброшенное здание в центре Ларнаки, которое отреставрировал и превратил в музей. Так он сохранил семейное наследие и создал городское пространство, задуманное как место для стимуляции умственной активности.
Коллекция пополнялась постепенно — за счет наследования, пожертвований и восстановления предметов. Помимо семейных экспонатов, Кириазис получал оборудование, книги и материалы от врачей и фармацевтов в Ларнаке и за ее пределами. Он также собирал брошенную фармацевтическую мебель, флаконы и рецепты из старых городских аптек, лично ремонтируя и сохраняя их. Со временем музей расширился и включил произведения медицинского искусства, добавив слой взаимодействия между наукой, памятью и творческим самовыражением.
Свободный маршрут вместо экскурсий и фиксированных рассказов
В отличие от традиционных музеев, Медицинский музей Кириазиса избегает структурированных экскурсий и фиксированных нарративов: посетителям не предлагают хронологическую историю медицины. Вместо этого они свободно перемещаются и знакомятся с экспонатами в собственном темпе. Экспозиция, по описанию Кириазиса, устроена как работа человеческого мозга: она насыщена информацией, выглядит открытой, но связана на нескольких уровнях. Это создает пространство, которое поощряет любопытство и открывает новые связи по мере более долгого пребывания в нем.
Контакт с предметами: открывать шкафы и брать инструменты в руки
В центре внимания — необычный подход к доступу в музей. Посетителям предлагают открывать шкафы, брать в руки инструменты и физически соприкасаться с предметами. Задача — перейти от простого наблюдения к осязанию и даже обонянию, чтобы опыт был не только интеллектуальным, но и физическим. В таком формате история медицины становится тем, что можно почувствовать, а не только увидеть.
Медицинское искусство и коллективное творчество посетителей
Музей поощряет медицинское искусство. В частности, там есть классные доски, на которых посетители могут свободно рисовать то, что связано с искусством. По словам Кириазиса, «теперь здесь представлено коллективное художественное творение, где драгоценные рисунки человеческих органов, выполненные известными художниками, соседствуют с простыми рисунками мужских гениталий, выполненными 15-летними детьми — старые посетители-студенты». Он добавляет, что «так работает коллективный разум человечества, величие смешивается с посредственностью, но все это является частью человеческого существования».
Экспонаты как связь с медициной Ларнаки XX века
Одним из наиболее примечательных предметов назван гинекологический и хирургический стол, которым пользовался доктор Аннивас Фрэнсис — бывший мэр Ларнаки и, возможно, единственный гинеколог того времени. Позднее стол передали другому гинекологу, а затем он был подарен музею. Указывается, что в то время в Ларнаке жили всего несколько тысяч человек, и многие из них родились здесь в период с 1930-х по 1990-е годы. Поскольку роды и операции часто проводились дома либо в ограниченных больничных условиях, этот предмет представлен как ощутимая связь с эпохой, когда медицинская помощь была тесно связана с повседневной жизнью.
Народная медицина, вера и суеверия в повседневном лечении
Отдельный раздел музея посвящен тому, как болезни лечили в повседневной жизни киприотов. В нем рассматриваются народная медицина, целительство верой, суеверия и неформальные практики. В периоды, когда квалифицированных врачей было мало и к ним обращались как к последнему средству, многие полагались на знахарей-шарлатанов, парикмахеров-хирургов, молитвы и религиозные ритуалы. Музей документирует эти верования с помощью стихов, проклятий, молитв и традиционной медицинской терминологии, показывая мир, сформированный страхом перед болезнями и ограниченными возможностями лечения.
История из записей доктора Неоклиса Кириазиса о сопротивлении научной медицине
Кириазис опирается на труды своего деда, доктора Неоклиса Кириазиса, чтобы показать, насколько глубоко укоренились суеверия. Неоклис Кириазис, писавший в 1930 году, описывает случай, когда его вызвали лечить ребенка с высокой температурой, но отец мальчика, священник, обвинил врача в том, что его присутствие напугало ребенка и позволило дьяволу проникнуть в его голову. Священник настоял, чтобы ребенка отвезли к ходже в Пилу для чтения магических заклинаний. Этот эпизод приводится как пример того, что даже священники или учителя сопротивлялись научной медицине из-за глубоко укоренившихся суеверий.
Словарь медицинских терминов и выражения, дошедшие до повседневной речи
«У нас есть коллекция старинных кипрских народных стихотворений и ругательств с медицинским уклоном», — объясняет Кириазис. Он также написал словарь кипрских медицинских терминов — слов, которые, по его словам, до сих пор используются в повседневной речи, и часто люди не знают, что они изначально означали. В качестве примеров он приводит: «”фауса” (заткнись) — это болезнь, подобная плотоядному заболеванию, раку кожи… “Зиликуртин” (заткнись) — это тоже серьезное кожное заболевание». По словам Кириазиса, подобные выражения указывают на прямую связь между старшим поколением, жившим в страхе перед неизлечимой болезнью, и современными киприотами, продолжающими использовать этот язык, не всегда осознавая его значение.
По вашему мнению, насколько важен для посетителей музейный формат, в котором можно трогать экспонаты и свободно исследовать экспозицию?