Кипрские народные верования и ритуалы сохраняются благодаря «магической памяти»

Никосия, Кипр. Ритуалы, обереги и защитные практики когда-то широко использовались по всему Кипру, чтобы отвратить зло и навести порядок в нестабильном мире. Антрополог Теодорос Кириакидес говорит, что, хотя многие обычаи канули в лету, верования, стоящие за ними, остаются неотъемлемой частью кипрской культуры.

Помимо суеверий

На протяжении многих поколений киприоты воспринимали несчастье как нечто большее, чем просто невезение. По словам Кириакидеса, социального антрополога, который с 2017 года изучает народную религию и ритуальные практики Кипра, обычаи, которые сейчас принято называть суевериями, стали частью более широкого понимания того, как устроена жизнь.

“Суеверие — это несколько спорный термин, который возникает в обществах, пытающихся стать рациональными и современными”, — говорит он. “Суеверие в этом смысле относится к «пережиткам» прошлого – иррациональным практикам и ритуалам, которые люди совершали в те времена, особенно в крестьянской среде”.

Кириакидес говорит, что существовали сотни верований и практик, призванных защитить людей от болезней и несчастий. В основе этих верований лежало космологическое мировоззрение, согласно которому людей формировали и бросали им вызов космические и фаталистические силы, с которыми нужно было справляться с помощью ритуальных знаний и мастерства.

Религия и защитные ритуалы

Религия занимала важное место в этом мировоззрении. Исследование Кириакидеса сосредоточено на песнопениях и заклинаниях, известных как ритуалы, которые использовались для защиты от болезней и невезения.

“Их часто исполняли священники”, — говорит он.

С течением времени религия на Кипре развивалась, становясь все более институционализированной, что привело к различиям между ритуалами, которые считались приемлемыми, и ритуалами, которые считались вредными или запрещенными.

Обычаи в повседневной жизни

Верования и практика различались в разных деревнях и семьях, но многие пожилые киприоты узнали бы определенные ритуалы и предупреждения. Некоторые семьи вывешивали чеснок перед своими домами для защиты от сглаза.

Другие посыпали плечи солью, случайно рассыпав ее, или рассыпали соль после того, как ушел незваный гость. В некоторых домах оливковое масло не выносили на улицу после захода солнца, а ногти на ночь не стригли, опасаясь навлечь несчастье. Также считалось, что посетители должны уходить через ту же дверь, через которую они вошли.

“Волшебная память”

Кириакидес описывает сохранение старых идей как “магическую память”. Он говорит, что люди, возможно, больше не обладают ритуальными знаниями предыдущих поколений, но некоторые продолжают изобретать защитные практики, основанные на историях, переданных родителями, бабушками и дедушками.

“Несмотря на то, что киприоты хранят устные предания о магических ритуалах прошлого, они были лишены ритуального мастерства, необходимого для их выполнения их предками”, — говорит он.

Его исследование выявило случаи, когда люди адаптировали свои собственные формы защитных ритуалов, вдохновленные семейными историями, что указывает на то, что традиционные практики, возможно, эволюционировали, в то время как верования, стоящие за ними, остаются укоренившимися в культуре.

Кириакидес говорит, что также наблюдается возрождение кипрской “духовности”, особенно среди молодежи.