Смирнская катастрофа и убежище, предоставленное на Кипре выжившим из Малой Азии

Смирна, Турция. В результате разрушения Смирны в 1922 году погибли десятки тысяч человек, а сотни тысяч выживших были вынуждены отправиться в изгнание, включая беженцев, которые позже добрались до Кипра. Катастрофа также повлияла на жизнь и творчество поэта Йоргоса Сефериса, который покинул город вместе со своей семьей в 1914 году.

Разрушение Смирны

Сеферис, родившийся в Смирне, покинул город за восемь лет до его разрушения, но глубоко переживал его судьбу. В одном из своих стихотворений он изобразил всадника, несущего огонь, разрушенный дом и мир без виновных и свидетелей, только дым.

Тысячи смирниотов были убиты, сожжены заживо вместе со своими домами, школами и церквями, утонули или умерли от болезней на борту кораблей и в лагерях беженцев.

27 августа 1922 года в Смирну вошла иррегулярная турецкая кавалерия, за которой следовали регулярные турецкие войска. Митрополит Златоуст был передан в руки толпы и убит.

К 31 августа, после насилия, массовых убийств, разрушений и грабежей, город был охвачен пожаром. Сообщалось о гибели около 50 000 человек, в то время как 70 000 домов и магазинов были сожжены, а сотням других зданий был нанесен ущерб. 30-метровая колокольня церкви Агия Фотини была разрушена при помощи динамита.

Заголовки греческих газет сообщали о пожаре в Смирне, убийстве митрополита и массовых убийствах христиан на улицах. Более поздние издания обвиняли Францию и Италию в том, что они праздновали во время бойни, и осуждали Великобританию за бездействие.

Спасательные операции

В последующие дни тысячи греческих и армянских мужчин призывного возраста были вынуждены отправиться на марши смерти вглубь страны. Большинство выживших жителей, около 300 000 человек, прибыли в Грецию в качестве беженцев.

Их эвакуации помогал Аза Кент Дженнингс, американский методистский пастор. Поскольку греческие власти уже покинули город, а корабли союзников в гавани отказались принимать на борт подданных Османской империи-христиан, Дженнингс связался с Кемалем, чтобы выиграть время, и потребовал от греческого правительства прислать корабли для эвакуации беженцев.

Позже Сеферис в своих стихах поднял вопрос о том, определяется ли человечность теми, кто протестует, теми, кто погружен в личные заботы, или теми, кто помогает поддерживать жизнь.

Беженцы прибывают на Кипр

К концу 1922 года на Кипр прибыло около 2400 беженцев из Малой Азии.

Французский пароход «Пьер Лоти» вышел из Смирны 11 сентября 1922 года, на борту которого находились 327 греческих беженцев, а также граждане Франции, направлявшиеся в Марсель. Беженцы платили за посадку по 16 фунтов стерлингов каждый, в дополнение к выплатам членам экипажа.

Один беженец прибыл без пальцев на руках после того, как турецкие захватчики отрезали их после ограбления. Киприоты, которые до этого безбедно жили в Смирне, прибыли на борт британского парохода «Кинг Джордж», о котором в то время говорили, что они были полуголыми и без вещей.

Выжившие рассказали, что убийства продолжались, когда люди бежали. В сообщениях говорилось о разлагающихся телах на улицах Смирны и опасениях эпидемических заболеваний.

Очевидец-киприот, пишущий в «Фони тис Кипру», сообщил, что тысячи греческих и армянских женщин и детей погибли в результате пожара, охватившего школы и церкви, где они искали убежища. Он также зафиксировал нападения на женщин в храмах и учреждениях, а также то, как матери бросались в море, держа на руках своих младенцев.

Начинаем сначала

В сообщениях современной прессы также отмечались усилия выживших по восстановлению своей жизни. Среди прибывших была пианистка мисс Айгиптиаду, которая училась и выступала в Италии, Америке и Смирне и планировала поселиться на Кипре в качестве преподавателя.

Метатель диска из Паниониоса Димитрис Карабатис, обладатель панэллинского рекорда в этом соревновании, также был среди беженцев.

14 сентября 1922 года архиепископ Кирилл III издал энциклику, в которой выразил скорбь и сочувствие ”пострадавшему эллинизму Ионии». Он призвал к проведению поминальных служб и распорядился о сборе денег, продуктов питания и одежды для обездоленных, больных и бездомных жертв.